主论题：政治的起源与目标
1， 人类为何需要政治？政治意味着什么？政治是人对自身的照料，即人的自我照料。
2， 政治照料人什么？对这一问题的回答决定了政治的目标。
3， 人需要什么，政治就照料什么？身体？灵魂？
4， 人需要身体的安全？安全的威胁来自两方面－外部和自身。外部指自然，而自身乃指人的兽性。a,应付自然的威胁促使人类编织保护网；b,而应付来自自身的威胁则驯化即驯化人的兽性或者教化灵魂。政治起源于应付此二种威胁的迫切需要，否则人在这些威胁面前就会毁灭，政治的这一目标可以总结为人类的自我保存。
5， 在b的意义上，政治经由照料人的灵魂向人提供安全，所以人要获得身体安全须先教化灵魂，这便引发了灵魂的照料问题，它指向德性或美德的培育。其说明，没有德性，人就会毁于己手，就会自我毁灭，此所谓政治救人。可见，政治就是驯兽，就是人的自我教化，此乃政治的第一原则－安全原则。
6， 因此，政治出于人类的紧迫性需要即安全问题，但不得不正视灵魂的教化或培养即德性问题。结论：政治是人的自我照料，其首先解决人的安全，但必须主要地通过灵魂德性的培养来实现，所以政治既照料人的身体，也照料人的灵魂。事实上，政治不得不首先照料人的灵魂，所以灵魂的卓越、崇高就不是一件空洞的事情，它事关人类的生存或毁灭。政治关怀人的灵魂，追求崇高，此乃政治的第二原则，同时也是最高原则－德性原则。
阅读书目有：赫西俄德《神谱》与《劳作与时日》中有关潘多拉的故事与人类五代史的部分；柏拉图《政治家》中宇宙运行的神话以及纺织者的论述－269d-274e，279-283,311abc；《赫西俄德：神话之艺》，刘小枫、陈少明主编，华夏出版社2004。请大家熟读并努力去理解“潘多拉故事”与“人类五代史”的义理。
时间：2006-7-15 周六 下午三点
地点：二教四楼法理学科办
主持人：肖厚国
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